La Cosmovisión de los Aztecas

 La Cosmovisión de los Aztecas 

Data de los inicios del siglo XII cuando una tribu de nómadas cazadores salió de Aztlán en busca de la tierra prometida por su dios Huitzilopochtli, tras un recorrido con duración de dos siglos, llegaron bajo el mando de Tenoch, a un islote del actual y casi extinto lago de Texcoco, para encontrarse con un águila posada sobre un nopal devorando una serpiente, de manera que cumplida la señal que su dios les dio al partir, fundaron la Gran Tenochtitlán el 18 de julio de 1325 d.C. Dicho lugar fue testigo del florecimiento de una de las culturas más investigadas del periodo prehispánico, pues “el periodo azteca, más que ningún otro en la evolución del México antiguo, ofrece una relativa abundancia de testimonios para el estudio de las distintas instituciones culturales” (Portilla, 2018, p. 263).

          Desde los orígenes de la cultura, es posible observar como el arte, la organización política, la cosmovisión, su tendencia expansionista, la guerra e incluso la economía tenían fuertes lazos con la religión; como evidencia se tienen los códices de lo que para ellos fue el inicio de la vida en la Tierra, los cuales cuentan del sacrificio del dios Nanahuatzin que desembocó en una deuda de por vida para los humanos, quienes debían corresponder con sangre mediante los sacrificios, el arte en la construcción de los templos con honor, los avances científicos que respondieron a la necesidad de realizar con exactitud en el tiempo las ceremonias correspondientes y el simple hecho de que en la cabeza de su organización se colocaba el Tlacatecuhtli, un sacerdote. Sin embargo, “si la religión fue para el azteca la fuerza y la causa de su vida; si lo llevó de una a otra costa de los mares e hizo de Tenochtitlán la reina del Anáhuac, también constituyó la limitación fatal” (Caso, 1992, p. 121).

          Es indudable que la cultura azteca representa un tema de reflexión en la actualidad, ya que los aportes que realizó a la humanidad y especialmente a la sociedad mexicana aún siguen presentes en ciertos aspectos, desde los tangibles como lo son los restos arquitectónicos de la capital nacional, hasta los inverosímiles como lo son tradiciones vigentes y creencias retomadas, lo cual permite la valoración de su legado histórico. 

Referencias

Caso, A. (1992). El pueblo del Sol. [eLibro Cátedra]. Recuperado de https://0-elibro-net.biblioteca-ils.tec.mx/es/ereader/consorcioitesm/109665?page=121

Fundación Cultural Armella Spitalier. (2008). Los Aztecas y la gran Tenochtitlan. Mexico: Cacciani.

León – Portilla, M. (2018). Antología. De Teotihuacán a los aztecas Fuentes e interpretaciones históricas. Recuperado de http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/teotihuacan_aztecas/132_04_06_SocialPolitica.pdf